El origen del budismo se remonta a Shakyamuni, también conocido como el buda Gautama, quien, según los historiadores, vivió en la India cerca de los siglos VI y V a. C. Sus palabras y sus acciones, imbuidas de sabiduría y de amor compasivo, fueron memorizadas, organizadas y transmitidas en forma de textos orales que, con el paso del tiempo, dieron lugar a diversas doctrinas y principios.
Entre fines del siglo I a. C. y comienzos del siglo I de esta era, surgió un movimiento conocido como «Mahayana», que se propuso revivir el mensaje fundacional del budismo. De la mano del Mahayana, creció un nuevo interés por registrar y editar esos textos orales, y así cobraron forma numerosos sutras o escrituras. Fue en este período cuando se asentó y se compiló el texto del Sutra del loto.
Esta escritura revela que todos los seres poseen en forma innata la sabiduría de los budas, y explica el camino para activar dicha sabiduría interior. En tal sentido, el Sutra del loto expresa el deseo primordial de Shakyamuni —que todas las personas puedan crear una felicidad duradera para sí mismas y para los demás— y ofrece una vía para trascender el sufrimiento humano que conduce al corazón de todas las enseñanzas de Shakyamuni.
En la India, los filósofos Nagarjuna y Vasubandhu contribuyeron inmensamente al desarrollo del pensamiento del Mahayana con obras que promovieron y desarrollaron las ideas del Sutra del loto. En la China, las obras del gran maestro T’ien-t’ai en el siglo VI y del gran maestro Miao-lo en el siglo VIII establecieron la preminencia del Sutra del loto sobre las demás las enseñanzas de Shakyamuni. En el Japón del siglo IX, el gran maestro Dengyo introdujo estas enseñanzas y trabajó con denuedo por difundirlas en la sociedad.
En épocas y culturas muy diversas, más y más personas fueron aceptando el Sutra del loto y cultivando la fe en él; a lo largo de este proceso, la filosofía del Sutra del loto fue adquiriendo múltiples niveles de riqueza, refinamiento y universalidad.
En el Japón del siglo XIII, en un período de confusión e inestabilidad social, Nichiren se hizo eco del sufrimiento de la gente con profunda empatía; encontró la solución que buscaba en el Sutra del loto, cuya enseñanza devela el potencial ilimitado de todos los seres y lo desarrolla en beneficio de la sociedad. Nichiren decidió resueltamente proclamar la dignidad y la felicidad verdadera de todas las personas, y hacer posible una sociedad de paz. Tal como expone el Sutra del loto, se comprometió sin reservas a alentar y empoderar a la gente para que cada uno pudiera revitalizar su vida. En aras de este propósito, estableció la práctica de entonar Nam-myoho-renge-kyo e inscribió el Gohonzon, un mandala de caracteres chinos en cuyo centro se lee Nam-myoho-renge-kyo, concebido como objeto de devoción fundamental. Con estas acciones, definió y proclamó la enseñanza vital del Sutra del loto y ofreció un medio fehaciente para el logro de la iluminación de todas las personas.
Como es inevitable, el Sutra del loto y los escritos de Nichiren reflejan profundamente las culturas y los valores de sus respectivas épocas. Pero el mensaje universal de esperanza que palpita en el sutra y en las ideas que Nichiren extrajo de él trasciende el tiempo y la cultura, y resplandece en los pasajes de sus escritos. Lo que allí se aprecia es su profundo amor a la humanidad y su firme deseo de que todas las personas sean felices.
La Soka Gakkai ha dado nueva vida a la enseñanza de Nichiren en la época contemporánea y la ha difundido en todo el orbe como filosofía global de aplicación universal. En empatía con el sufrimiento de la gente y sin dejar de alentar a cada individuo, ha recordado siempre el mensaje crucial de que «todas las personas poseen la naturaleza de Buda de nobleza suprema».
Esta es una concepción religiosa que encuentra el propósito de la fe en la felicidad de las personas y en la paz del mundo; esta noción, además, se basa en la firme creencia de que las religiones deben existir en bien del ser humano, y no a la inversa.
En años recientes, han avanzado notablemente los estudios académicos sobre el budismo; en especial, la investigación sobre el Sutra del loto y sobre la vida y los escritos de Nichiren. En interés de los lectores, se ha previsto ampliar y actualizar este sitio web a fin de reflejar no solo estos avances, sino también todo otro cambio en la sociedad que afecte las prácticas y las normas de estilo editoriales. Por último, los materiales aquí publicados corresponden a la última edición impresa de las obras mencionadas.
Nuestro deseo más sincero es que este sitio sirva para enriquecer la fe y la comprensión de los que practican el budismo Nichiren, y para permitir a muchos otros descubrir la sabiduría y el valor universales que permean las enseñanzas de Nichiren.
3 de mayo de 2016
Comité de la Biblioteca del Budismo Nichiren
